Antonio Pérez Esclarín: Cuentos para cultivar valores

Si de nuestras aulas salieran alumnos lectores, les estaríamos abriendo la puerta a la sabiduría

Así se titula un nuevo libro mío que acaba de publicar Editorial San Pablo, y que, por ello, pueden conseguir en la red de sus librerías. En él he recogido 66 cuentos maravillosos, que estoy seguro disfrutarán quienes los lean. Posiblemente, con algunos de ellos, sentirán que se les reblandece el alma, se les humedecen los ojos y les nacen ganas de ser más buenos, pues son cuentos que conmueven y hacen pensar.

Los cuentos de este libro están dirigidos a los niños en general, desde los cuatro hasta los cien años. No olvidemos nunca que "si no se hicieren como niños, no entrarán en el reino de la pedagogía". Después de cada uno de los cuentos, sugiero algunas preguntas y actividades que ofrecen pistas para promover la curiosidad, la investigación, acceder a nuevos aprendizajes y sobre todo alimentar la necesaria reflexión humanizadora que nos lleve a vivir cada día más plenamente y a comprometernos a trabajar por un mundo mejor. Un cuento es un filón inagotable que puede dar pie a numerosas actividades pedagógicas muy ricas y al crecimiento personal. Los cuentos son verdaderos tesoros para promover la lectura gozosa, el vuelo de la imaginación y de la fantasía, la expresión oral, escrita, mímica, corporal. El cuento puede ser un motivador extraordinario del dibujo personal, de la actuación, de la creación. Algunos de estos cuentos pueden ser semillas para elaborar ricos proyectos pedagógicos y todos se prestan para nuevos aprendizajes, la reflexión y el cultivo de los valores esenciales.

Con padres y maestros creativos tendremos hijos y alumnos creadores. La tarea de hacer alumnos lectores es una tarea que nos compete a todos: padres, maestros, sociedad en general pero que, desgraciadamente, no se asume con la debida dedicación, porque no se termina de entender su importancia. Si de nuestras aulas salieran alumnos lectores, les estaríamos abriendo la puerta a la sabiduría. Las escuelas enseñan a leer, pero no educan para la lectura, es decir, no forman lectores competentes y autónomos, que no pueden vivir sin leer. La lectura no es sólo un medio para acceder a nuevos aprendizajes, sino que puede ser también un medio esencial para cultivar los valores esenciales. Algunas veces, uno entra a un libro y sale de él totalmente transformado. Contrariamente a lo que algunos opinan, nuestra época de tan fuerte desarrollo tecnológico e informático, lejos de debilitar la importancia de la lectura, la ha aumentado. De hecho, sólo lectores competentes, serán capaces de navegar con pulso firme en el océano de Internet. Si no son buenos lectores, naufragarán ante cualquier escollo, se perderán entre tanta información, no serán capaces de procesarla y convertirla en conocimiento. Los analfabetas seguirán siendo analfabetas, por mucho que se conecten a Internet.

Pero difícilmente tendremos niños y jóvenes lectores si no se les ha acercado con amor al libro desde la primera infancia y no han descubierto en él un amigo que alimenta el gozo, la imaginación, la fantasía y las capacidades creativas. Para ello, es necesario leerles mucho cuando niños y proporcionarles libros que les gusten. De allí la importancia de las familias en esta tarea apasionante y tan decisiva de conseguir hijos y alumnos lectores.

Un libro de cuentos es como una fuente donde uno puede calmar su sed, refrescar su alma y lavar sus cansancios y heridas. Es también un árbol de frutos exquisitos que uno puede saborear con calma y que ofrece además sombra para la reflexión y el encuentro con uno mismo y con los demás.

pesclarin@gmail.com / @pesclarin / ElUniversal

www.antonioperezesclarin.com

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Amaury González: Briceño Guerrero y su precisa definición del burocratismo

En los últimos años de proceso político en Venezuela se ha señalado muchas veces, junto a la corrupción, al burocratismo como una de los pesados fardos, obstáculos, lastres, vicios, a superar con el propósito de aumentar la eficiencia y la eficacia de los procesos administrativos de cara al logro de los más altos objetivos de la nación.

En la extraordinaria obra El laberinto de los tres minotauros, el erudito barinés J.M.  Briceño Guerrero, nos dice como los “europeos segundos de América” han ensayado diversos programas de acción para llevar a cabo en el “nuevo continente” la magna empresa del desarrollo, el progreso, la seguridad jurídica, los derechos humanos y, en pocas palabras, la modernización. El autor sistematiza esos esfuerzos y plantea que el blanqueamiento, la legislación, la educación, la lucha política tradicional, el sub-imperio,  la revolución socialista, la “reminiscencia, exilio y nostalgia”, la lucha por un nuevo orden mundial y hasta “una última perplejidad”, que consiste en la deserción de algunos de los mejores cuadros de vanguardia, han sido parte de los intentos más serios por construir repúblicas modernas a la usanza de Europa.

De estos intentos, conviene que nos detengamos en el referido a la legislación, para citar así un párrafo clave que nos habla del mal de males que puede traer consigo todo ordenamiento jurídico cuando se asume con “fanatismo fetichista”. El filósofo inicia su reflexión recordando que en la mayoría de los pueblos civilizados, la conducta colectiva está regida por leyes escritas, constituyendo estas el gran marco regulador de las relaciones de los individuos, comunidades e instituciones. Pero llega un momento en el cual, este universo jurídico, cada vez más extenso y frondoso, parece separarse de quienes lo han creado, convirtiéndose en una maquinaria que puede seguir uno de dos derroteros.

“En realidad el complejo aparato de leyes sigue dos caminos: o bien se aplica minuciosamente con fanatismo fetichista, con ensañamiento pudiera decirse, y en tal caso obstaculiza y entorpece toda gestión multiplicando las instancias, los requisitos, las esperas, los trámites, las firmas, los documentos, los pagos, las multas, las estampillas, los certificados, los sellos, las constancias, las consultas, las visitas a oficinas diversas, las entrevistas con funcionarios de interminables escaleras, hasta la desesperación por el sufrimiento exhaustivo de todos los matices en la amplia gama de la humillación burocratizada; o bien se debilita, se aligera, se atenúa, desaparece ante la presión del poder político, la amistad, el compadrazgo, la simpatía, la belleza o el soborno”.

¿Quién no ha experimentado alguna vez ese fanatismo, ese ensañamiento, con el que a veces se siguen algunas normativas? ¿Quién no comprobó en los últimos años, como ese aparato fue sacudido por el poder político? ¿Existirá un camino alternativo a estas dos posibilidades que plantea Briceño?

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Amaury González: inteligencia 3.0, lectura y redes sociales

El novelista y psicólogo Robert Anton Wilson, en su libro Prometeo Ascendiendo nos dejó una concisa y vigente definición sobre nuestra habilidad cognitiva por excelencia: “La inteligencia es la capacidad de recibir, decodificar y transmitir información de manera eficiente”. Al leer tal tesis, de inmediato podemos preguntarnos ¿Recibir, decodificar y transmitir información no es lo que hacemos a diario en nuestro mundo signado por las tecnologías de la información y la comunicación?

Efectivamente, uno de los efectos de la irrupción de la internet en nuestra vida, ha sido el haber incorporado a multitudes enteras en los procesos de recepción, interpretación, análisis, producción y difusión de información, transformando sensiblemente al periodismo tradicional en la medida en que mucha gente se convirtió en “Prosumer”, neologismo que significa que ahora el sujeto no solo es consumidor sino productor y difusor de información, indistintamente de su profesión. El escritor Ignacio Ramonet, aludió esta realidad cuando se preguntó ¿Si hoy todos estamos haciendo periodismo, qué es hoy el periodismo?

De otro lado, en los años 90 el psicólogo evolutivo Howard Gardner planteó la teoría de las inteligencias múltiples, como un conjunto de habilidades cognitivas en distintos campos de la experiencia humana, y que se desarrollan durante toda la vida. ¿Qué quiso decir Gardner? Entre otras cosas, que es un error pensar que el término de una carrera de pregrado significa haber alcanzado la máxima condición de desarrollo de la inteligencia, o de “persona culta” o “intelectual”. De la misma forma, en lo que concierne a los cuadros de cualquier organización política, constituye un craso error pensar que se alcanzó algún estatus importante de “formación”  después de leer tales o cuales obras o terminar tal o cual taller. Estas son dinámicas importantes, y pueden ser muy enriquecedoras siempre que sean permanentes y se consideren, más que los puntos de llegada, los recorridos.

No en balde, una de las inteligencias más importantes es la inteligencia lingüístico-verbal, que es la que está relacionada con el pensamiento y el lenguaje. Evidentemente, el tema reviste vital importancia en un contexto signado por la guerra mediática y la batalla de las ideas, como lucha simbólica de interpretaciones sobre la realidad social, pautas de conducta y visiones de mundo, en tanto que esta lucha se desarrolla ―y siempre se ha desarrollado― en todos los espacios del sistema educativo, pero sobre todo en los medios informativos impresos, audiovisuales y, ahora, en el universo mediático 2.0, donde las redes sociales se han convertido en un escenario de pugnas y desafíos lingüístico-verbales, enrumbado hacia la red 3.0.

Evidentemente, nuestro contexto tecno-informativo, propenso siempre a caer en fetichismos tecnológicos, nos exige cada vez mayor eficiencia en los procesos de recepción, interpretación y transmisión de información, para lo cual es necesario el desarrollo constante de nuestras habilidades lingüístico-verbales. Ahora bien, todo este universo de posibilidades informativas, de caminos abiertos a la difusión e intercambio permanente de datos, implica también algunos riesgos; digamos que tiene su lado oscuro. Pero antes de discurrir sobre estos aspectos negativos, es necesario destacar que la herramienta más poderosa para el desarrollo de la inteligencia lingüístico-verbal, individual y colectiva, no es otra que la que usted ya imagina: la lectura. En principio, digamos que leer es a la mente, lo que el ejercicio físico al cuerpo.

Destacados estudios en el campo de la neurociencia y la cognición, han visto en la lectura un proceso de construcción de significados que tiene lugar cuando los contenidos del texto que leemos se condensan con nuestro conocimiento previo, en el contexto de un proceso de interacción mediada con el mundo (Michael Cole y Bárbara Means, 1986).  Estas teorías, han encontrado confirmación en los últimos años a partir del concepto de “Plasticidad neuronal”, el cual plantea que nuestro cerebro no es un órgano estático, sino que es una unidad cuyo interior vive procesos permanentes de cambio y adaptación de redes sinápticas, las cuales organizan y re-organizan nuestra visión del mundo  y percepciones de la realidad.

En otras palabras, cuando en el campo de las guerras mediáticas entre las instancias comunicacionales soberanas, independientes, públicas, comunitarias o alternativas, y las grandes corporaciones mediáticas mundiales, se ha dicho que se trata de una batalla por las mentes y los corazones de la gente, es así en la medida en que se trata de una batalla por darle forma a nuestras redes sinápticas, dada nuestra “plasticidad neuronal”, que si bien nos da capacidad de cambio y adaptación, también puede ser aprovechada para encolumnar a comunidades y naciones enteras tras una idea, una causa, una marca, o para la mera manipulación. Todo esto nos recuerda, por supuesto, la famosa novela de Orwell 1984, donde se ilustran ideas como la maleabilidad del pensamiento y la percepción, y la capacidad de controlar y reducir la capacidad cognitiva del ser humano a través del control de la palabra.

Con más razón aún, en un contexto como el nuestro, la lectura, puesta al servicio de la inteligencia lingüística, de ese “logos” que para Aristóteles era la cualidad esencial que nos distinguía de los animales, se hace un instrumento de liberación. De ahí, las teorías pedagógicas, filosóficas y comunicacionales que surgieron durante todo el siglo XX, cuyos planteamientos tienen en la palabra, en el lenguaje, el centro de sus sistemas. No en balde, desde la Sociedad Española de Neurología, nos dicen que “la lectura es una de las actividades más beneficiosas para la salud, puesto que se ha demostrado que estimula la actividad cerebral y fortalece las conexiones neuronales”. Mejoras en la capacidad de razonamiento, agilidad mental, concentración y memoria, se suman al universo de beneficios para la vida que nos brinda la lectura constante, para no destacar el enriquecimiento de nuestro vocabulario para nombrar ―y transformar― al mundo, o el aumento del alcance y profundidad de nuestras ideas.

Aspectos negativos a considerar

Si bien la tecnología moderna ha ampliado tremendamente nuestras posibilidades educativas, informativas, comunicacionales, no deja de ser cierto que, paralelamente, existen riesgos significativos que nos previenen de degenerar en un discurso ditirámbico sobre estas maravillas tecnológicas, particularmente sobre el universo de las TIC y las redes sociales contemporáneas como twitter y facebook.

Consideremos, ante todo, el peligro que significa aceptar ciertas mitologías sobre el desarrollo tecnológico que no ven en este proceso más que la vieja marcha del progreso indetenible que, más temprano que tarde, provocará el advenimiento de la llamada “era de la singularidad” (Ray Kurzweil), tema sobre el cual se hizo una película que recomiendo ver: Trascendence (Jhonny Deep). De acuerdo a este planteamiento, en los próximos 15 años el mundo será protagonista de la superación del test de Turing y, por tanto, del advenimiento de la IA (Inteligencia artificial), en la que máquinas inteligentes ―y hasta espirituales― igualarán y superarán la inteligencia humana impactando sensiblemente la vida de la sociedad mundial, tal como la hemos conocido hasta ahora.

Por ejemplo, el mismo Anton Wilson, plantea que estamos en plena época de aumento significativo de la inteligencia y de expansión de la consciencia, un proceso que se ha acelerado al mismo paso de los progresos tecnológicos relacionados con nuestra mediación simbólica con el mundo: escritura, imprenta, cine, radio, televisión, internet, etc. Sin embargo, el mismo Anton Wilson advierte sobre los peligros que la censura y la concentración del poder mediático encierran para este desarrollo de la consciencia y la inteligencia que venimos comentando. Aprovechándose de esta maleabilidad del cerebro que hemos comentado, los potentados mediáticos han venido impulsando estrategias para colonizar la subjetividad de las masas, e instalar en sus mentes visiones funcionales a sus intereses. Desembocamos así, inevitablemente, en el campo político.

Como ya se ha discutido bastante, las clases dominantes, para mantener su poder, han transformado el proceso cultural en pura ideología, en coacción ideológica, y aunque parezca ciencia ficción, la televisión y los nuevos medios digitales y redes sociales en plena expansión parecen ser la punta de lanza de este proceso. Todo aquí parece depender de nuestra consciencia,  aunque si lo vemos detenidamente, la formidable democratización de la información mundial que significó la red de redes, activó las alertas de los potentados del mundo quienes, ante el auge prometeico de pueblos cada vez mejor informados y, por tanto, menos manipulables, se inventaron las redes sociales para encadenar de buena gana al viejo héroe mitológico del conocimiento.

Entonces, ¿Están la internet y las redes sociales sirviendo de complemento de la riqueza de los textos escritos, o estamos en presencia de su trágico reemplazo?  La novela Fahrenheit 451 es de 1953, y sin embargo Ray Bradbury se pregunta en ella si hace falta quemar libros en una sociedad que se llena de gente que no lee.

Finalicemos, por ahora, destacando el valor de la lectura para poder cabalgar las complejidades del mundo de hoy, citando las palabras de Christian Bronstein:

“Surfear en el océano de la información, aprendiendo a distinguir lo significativo de lo intrascendente y lo auténtico de lo espurio; volvernos lectores activos de la información, no receptáculos pasivos de los discursos monolíticos del poder; volvernos lectores críticos, profundos, abiertos, poéticos; cultivar nuestro pensamiento, nuestro lenguaje y nuestra inteligencia discursiva… quizás sean algunos de los mayores desafíos y de las mayores esperanzas de nuestro tiempo. La lectura, con su infinito abanico de desconocidos mundos e impensadas perspectivas, sigue siendo uno de nuestros principales recursos para lograrlo”.

@maurogonzag

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